Apelando a la célebre distinción
orteguiana entre ideas y creencias, de un modo superficial por querer
ser más directo al precio de ser menos preciso, últimamente me
llama la atención el daño que algunas creencias de la sociedad
actual está causando en personas, hombres y mujeres de carne y
hueso. Ortega nos avisa de que recurrir exclusiva y acríticamente a
las creencias puede sobrellevarnos a un estado de alienación que
degenera en una vida inauténtica (nombre que Ortega da al fracaso y
a la inmoralidad).
El bombardeo absolutista al que nos
someten ciertas ideologías dominantes hacen pagar un alto precio
personal y existencial a personas, entre las que se incluyen gentes
con formación y espíritu crítico, que pese a todo ceden al empuje
teórico de la ideología aunque la obstinación de la realidad les
lanza constantes señales de que la opción adoptada es errónea.
Traigo como ejemplo el caso de la
maternidad/paternidad (más el de la maternidad, por razones
contemporáneas patentes) y la inmensa cantidad de personas que han
hipotecado o sacrificado su proyecto vital en aras de una visión
ideológica que por muy atractiva y poderosa que se muestre en lo
teórico, acaba haciendo aguas en lo práctico y estrictamente vital.
Es cada vez más notorio el número de personas que se lamentan de
esta situación: parejas o individuos que apuran sus opciones de ser
padres/madres o personas que se encuentran solas o simplemente han
sacrificado su vida personal en el altar de su vida profesional, son
los casos más frecuentes.
Más allá de esta denuncia, que puede
ilustrarse con otros muchos ejemplos, se proyecta otra más profunda
que señala a aquellas víctimas de la ideología que de modo
consciente o inconsciente, persisten en la defensa vehemente de sus
creencias, erigiéndose en portavoces y colaboradores de la misma. Es
este caso el ejemplo de la traición de las creencias, pero mucho
peor aún, de la traición de uno mismo y de la verdad radical que,
como diría Ortega, reside en la vida.
En esas encrucijadas vitales, tiene su
frontera preferencial la gracia y en ellas ha de hacerse manifiesta
su presencia en la acción evangelizadora de la Iglesia, tal y como
ha preconizado la Doctrina Social de la Iglesia.
